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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六十七篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十三), 第六十七篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十三) 包括 接受負擔執行神新約的經綸, 第六十七篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十三) 包括 將猶太教的事物看作糞土, 第六十七篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十三) 包括 廢掉規條, 對以弗所書、腓立比書、歌羅西書和希伯來書不正確的使用 是 基督徒經常引用希伯來十三章八節:『 耶穌基督,昨日、今日、直到永遠,是 一樣的。』有些人甚至用這一節,企圖 反駁基督今天是賜生命的靈這個真理。 我們按照聖經教導,基督是神,祂成了 人,然後祂這人,末後的亞當,在復活 裏成了賜生命的靈。, 對以弗所書、腓立比書、歌羅西書和希伯來書不正確的使用 是 保羅在腓立比三章,將一切宗教的事物 看作糞土。然而今天沒有多少人正確的 使用這些經節;倒是常有人從腓立比書 取些經節,為要教導信徒與主耶穌有一 樣的心思,來效法祂。保羅在歌羅西三 章說,在新人裏基督是一切。這件事在 今天基督徒中間的確沒有加以著重。, 將猶太教的事物看作糞土 是 『從前我以為對我是贏得的,這些,我 因基督都已經看作虧損。不但如此,我 也將萬事看作虧損,因我以認識我主基 督耶穌為至寶;我因祂已經虧損萬事, 看作糞土,為要贏得基督。』(腓三7 ~8。)保羅領悟,在神的眼中,在新約 的經綸裏,一切猶太教的事物都是糞土 。保羅在腓立比三章的話,指明在他裏 面的那種異象。然而,雖然保羅將猶太 教的事物看作糞土,雅各還繼續提倡這 些事物,這是他的羞恥。, 關於時代轉移的四封重要書信 是 保羅第一次監禁在羅馬時,寫了以弗所 書、歌羅西書和腓立比書。他寫希伯來 書應該是在這次監禁之後。在該撒利亞 監禁的兩年,乃是保羅豫備的時間。, 獨一的供物 是 希伯來書啟示基督是一切。基督是神又 是人,祂超越摩西、約書亞和亞倫。基 督作我們的大祭司,以自己這獨一的供 物,頂替了一切舊約的供物。基督是神 所在意惟一的供物,一切舊約的供物只 是這獨一供物的豫表。現今基督既已來 到,所有別的供物都該了結;事實上, 這些供物已經被頂替並了結了。, 關於時代轉移的四封重要書信 是 神給保羅時間和地方來為以弗所書、腓 立比書、歌羅西書和希伯來書,使我們 今天能有這四封書信。我們在這四卷書 裏,看見許多關於時代轉移的要點,就 是我們在這些信息裏所強調的。這時代 的轉移是一件大事。, 接受負擔執行神新約的經綸 是 我們為著以弗所書、腓立比書、歌羅西 書和希伯來書感謝主。保羅寫這些書信 ,使神新約的經綸得以執行出來。我盼 望藉著生命讀經信息的幫助,我們都被 這些書信浸透。我也盼望我們對今天的 光景和需要,都有清楚的看見。, 第六十七篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十三) 包括 獨一的供物, 關於時代轉移的四封重要書信 是 以弗所書、腓立比書、歌羅西書、和希 伯來書,乃是發表保羅在行傳二十一至 二十六章那段時間所存於他心中的。, 第六十七篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十三) 包括 關於時代轉移的四封重要書信, 第六十七篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十三) 包括 對以弗所書、腓立比書、歌羅西書和希伯來書不正確的使用, 第六十七篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十三) 包括 新 人, 廢掉規條 是 保羅在以弗所二章十四至十六節說,『 因祂自己是我們的和平,將兩下作成一 個,拆毀了中間隔斷的牆,就是仇恨, 在祂的肉體裏,廢掉了那規條中誡命的 律法,好把兩下在祂自己裏面,創造成 一個新人,成就了和平;既用十字架除 滅了仇恨,便藉這十字架,使兩下在一 個身體裏與神和好了。』在這裏我們看 見,基督在十字架上廢掉了一切規條。 毫無疑問,這包括廢掉了關於割禮、飲 食和安息日的規條。雖然基督廢掉了這 些規條,但雅各在行傳二十一章仍然提 倡這些規條。, 第六十七篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(三十三) 引自 (五) 亞基帕王前的分訴 二六1~29 26:1 亞基帕對保羅說,准你為自己申訴。於是保羅伸手分訴說, 26:2 亞基帕王阿,猶太人控告我的一切事,今日得在你面前1分訴,乃為有幸; 26:3 1尤其你熟悉猶太人的一切規例,和他們的問題,所以求你耐心聽我。 26:4 我從起初在本國的民中,並在耶路撒冷,自幼為人如何,猶太人都知道。 26:5 他們若肯作見證,他們從起初早就曉得,我是按著我們1宗教最嚴緊的教派,作了法利賽人。 26:6 現在我站著受審,是因為盼望神向我們祖宗所應許的; 26:7 這應許,我們十二個支派晝夜切切的事奉神,都盼望得著;王阿, 我被猶太人控告,就是因這盼望。 26:8 神既叫死人復活,你們為甚麼斷為不可信的? 26:9 從前我自己也以為,應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名。 26:10 我在耶路撒冷就曾這樣行了;既從祭司長得了權柄,我就把許多聖徒囚在監裡, 並且他們被殺,我也投票定罪。 26:11 在各會堂,我屢次用刑,想強逼他們說褻瀆的話,又格外惱恨他們,甚至追逼他們, 直到1外邦的城邑。 26:12 那時,我領了祭司長的權柄和使命,往大馬色去。 26:13 王阿,正午的時候,我在路上看見一道光,比日頭還亮,從天上四面照著我和與我同行的人。 26:14 我們都仆倒在地上,我就聽見有聲音,用希伯來語向我說,掃羅,掃羅, 你為甚麼逼迫1我?你踢2犁棒是難的。 26:15 我說,1主阿,你是誰?主說,我就是你所逼迫的耶穌。 26:16 你起來站著,我向你顯現,正是要選定你作執事和1見證人,將你所看見我的事, 和我將要顯現給你的事,見證出來; 26:17 我要拯救你脫離百姓和外邦人。 26:18 我差你到他們那裡去,1叫他們的眼睛得開,從2黑暗轉入光中,從3撒但權下4轉向神, 又因信入我,得蒙5赦6罪,並在一切7聖別的人中得著8基業。 26:19 亞基帕王阿,我故此沒有違背那從天上來的1異象, 26:20 先向在大馬色、耶路撒冷和猶太全地的人,後向外邦人傳報,要悔改轉向神,行事與悔改相稱。 26:21 因這些事,猶太人在殿裡拿住我,想要殺我。 26:22 然而我蒙神的1幫助,直到今日還得站住,向尊卑老幼作見證,所講的, 並不外乎眾申言者和摩西所說,必要發生的事, 26:23 就是基督必須受害,並且首先1從死人中復活,要將2光傳給百姓和外邦人。 26:24 保羅這樣分訴,非斯都大聲說,保羅,你1癲狂了,你的學問太大,反叫你1癲狂了。 26:25 保羅說,非斯都大人,我不是癲狂,我說的乃是真實清醒的話。 26:26 王也1曉得這些事,所以我向王放膽直言,我深信這些事沒有一件向王是隱藏的, 因為都不是在2隱匿的地方作的。 26:27 亞基帕王阿,你信申言者麼?我知道你是信的。 26:28 亞基帕對保羅說,你想稍微一勸,便叫我作基督徒阿? 26:29 保羅說,無論是少勸,是多勸,我向神所求的,不但是你一個人, 就是今天一切聽我的,都要像我一樣,只是不要有這些鎖鍊。 (六) 亞基帕王的判斷 二六30~32 26:30 於是王和總督,並百尼基與同坐的人都起來, 26:31 退到一邊,彼此談論說,這人並沒有犯甚麼該死該綁的罪。 26:32 亞基帕對非斯都說,1這人2若沒有上訴於該撒,就可以釋放了。, 對以弗所書、腓立比書、歌羅西書和希伯來書不正確的使用 是 許多信息引用以弗所五章二十二至二十 五節,說到妻子要服從她們的丈夫,以 及丈夫要愛他們的妻子。但是你聽過一 篇信息告訴你,基督在十字架上廢掉了 一切規條,特別廢掉了種族之間的區別 麼?雖然規條和一切種族的區別都在十 字架上被基督廢掉了,但今天有誰傳講 這話?, 新 人 是 保羅在歌羅西三章十、十一節說到新人: 『並且穿上了新人;這新人照著創造他者 的形像漸漸更新,以致有充足的知識;在 此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和 未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的 、自主的,惟有基督是一切,又在一切之 內。』在這裏我們看見,在新人裏只有基 督有地位。十一節的『一切,』是指組成 新人的眾肢體。基督是新人一切的肢體, 也在一切的肢體之內。在新人裏祂是一切 。這是何等大的啟示!